Apa Dalam Hati, Zahir Dalam "fb"

Anda adalah apa status anda

Sudah berulang kali saya buat status di facebook “mind your status”, “jangan letak status mengarut dan bersifat personal”, “jangan gunakan status facebook sebagai tempat untuk mengutuk atau menghina orang lain”, “jangan merosakkan minda orang lain dengan status teruk anda”…. Lebih kurang macam tu lah… saya pernah “berkabung” dengan tidak menyentuh butang “home” selama beberapa bulan kerana kesal yang teramat sangat dengan keadaan status-status di fb. Sekarang ini pun, saya jarang sekali tekan butang “home”. Tapi sekarang ni, bile Yahoo.mail dah sambung dengan fb, tak dapat elak pulak dari TER-baca status di fb. Kadang-kadang tu tension jugaklah…

Lah? Kenapa sampai begitu sekali? Mana taknya? Apa yang ada di status anda, itulah apa yang bermain dalam kotak minda anda yang kecil itu! Jadi, jika anda terus meletakkan status yang bersifat “kecil” maka ketahuilah, kecillah minda anda, dan jika minda kecil maka hati itu pun kecil. Apa yang dikatakan dengan ‘hati yang kecil’. Orang yang hati kecil ini adalah orang yang cukup sensitive, pemarah, tak boleh ditegur, berfikiran sempit, tidak mahu membangun dan bermacam-macam lagilah! Sebagai daie, Nauzubillah, kita cuba sedaya upaya jangan menjadi orang yang berhati kecil. Daie, perlu berhati BESAR. Orang yang berhati besar, mereka sering melihat setiap situasi dari bird’s eye view, dan view yang paling besar sekali adalah apabila mereka melihat setiap situasi itu dari pandangan akhirat. Itulah daie, orang-orang yang berjiwa besar, yang banyak mengingati Allah dan banyak mengingati mati. Hatinya tiada masa untuk memikirkan hal-hal kecil tentang perasaan.

Jadilah orang yang berhati besar, yang hatinya tidak mudah renyuk hanya disebabkan hal remeh temeh. Selagi umat islam masih lagi berhati kecil, selagi para daie itu sendiri masih berhati kecil, Islam tidak mungkin akan dapat tegak  di muka bumi. Mengapa? Kerana hati mereka yang begitu ‘kaya dengan perasaan’ cukup mudah untuk teralih dengan hal remeh temeh. Jika hati kita besar, kita akan mampu menampung segala perasaan yang tak sepatutnya dan membuat keputusan berdasarkan keperluan dan hukumnya bukan atas sebab perasaan semata-mata.

Manusia pada zaman kita ini kaya…. Kaya dengan perasaan. Bila kaya dengan perasaan, perasaan sering mengaburkan mata hati kita kepada apa yang lebih penting. Kita sering membuat keputusan berdasarkan perasaan berbanding dengan apa yang sepatutnya. Apakah aula kita atau prioriti kita sebagai hamba Allah, dan sebagai daie? kepentingan ummah seharunsya melebihi kepentingan sendiri.

STATUS SEORANG DAIE?

Bercakap tentang status lagi sekali, saya ingin mengingatkan buat kali keberapa entah, please mind your status, lebih-lebih lagi jika anda adalah seorang daie. Kita fikir, alah, “status je, apa nak kecoh?” Sahabat-sahabat yang saya hormati sekalian, perkara yang kecil itulah personaliti kita. Perkara BESAR yang kita buat dalam hidup kita, pencapaian kita, kejayaan kita,dan kebanyakkan perkara baik yang kita lakukan selalunya semua itu berlaku atas dasar usaha,  mungkin juga kerana galakkan atau persekitaran. Apa yang kita selalu zahirkan tanpa ada influence dari mana-mana pihak itulah personality kita. Selalunya, benda remeh temeh inilah yang menjadi indicator kepada siapa diri kita sebenarnya. 

Kita dilihat seperti seorang yang bijak, menjaga maruah, bersopan santun, namun jika status kita tiba-tiba menzahirkan kebencian, rungutan, sesalan dan sebagainya, nampak sangat bahawa kita selama ini hanya seorang yang hipokrit! Kita jarang dapat menipu diri kita bila di facebook. Saya tak tahu mengapa, tapi itulah hakikatnya, bila manusia diberi peluang untuk mendapat perhatian dalam pada masa yang sama merasa selamat dari dilihat secara fizikal, mereka cenderung untuk “jadi diri sendiri” dan menzahirkan siapa diri mereka sebenarnya. Hati-hati! Kita mungkin bukanlah seorang yang sempurna, dan ya, mungkin dalam diri kita ada sifat-sifat yang terpesong dari 10 muwosoffat tarbiyyah, namun saya mintak, tolong tolong tolong tolongLAH jangan zahirkannya, demi kebaikan ISLAM, tolong jangan zahirkannya! Kita adalah para duat, yang tugas utamanya menjaga kesucian Islam. Kita adalah cerminan agama kita, maka jadilah seorang yang bijak! Jangan sampai kita dilihat SAMA SAHAJA seperti mereka yang tidak faham tentang Islam!

• Jika sakit hati pada orang lain jangan letak di status, samaada tegur secara personal, atau berlapang dada
• Jika kecewa hari ini jangan letak pada status kekecewaan, letaklah nasihat dan kata-kata semangat
• Jika ingin menegur 1 orang yang membuat kesilapan pada diri anda, jangan menegur di status, tegurlah secara terus, keadaan ini hanya akan menyakitkan hati orang yang ditegur, bukannya memberi keinsafan. Kebarangkalian untuk orang lain salah faham juga tinggi
• Jika tak tahu nak letak apa di status, jangan letak perkataan seperti “bosannya hari ni” “taktau nak buat apa” dan sebagainya, letaklah ayat Quran

KENAPA NAK SERIUS SANGAT NI?

Saya pernah dengar cerita (tak pasti kesahihannya) yang fb ne dipantau oleh Israel untuk membaca apa fikiran umat Islam. Jadi kalau betul,sekarang ini, mereka pasti rasa bangga atas kejayaan Ghuzwatul Fikr mereka yang telah sekian lama berleluasa. Walau tiada pihak yang sibuk memantau pun, ketahuilah Allah Maha Melihat. Setiap yang kita zahirkan di status kita, apakah implikasinya pada Islam? Bukankah beratus-ratus orang membaca status kita? Jika kita berjaya membawa kebaikan pada status kita, itu kita akan dapat share pahala, dan jika kita menzahirkan keburukan, kita akan mendapat dosa. Perkara yang mudah, dan perkara yang kita sudah sedia maklum, tapi mengapa masih lagi ada yang mudah benar tertipu dengan bisikan syaitan dan masih lagi menzahirkan status yang langsung tak membangunkan orang lain?

 Mesti anda rasa, hek eleh, kecoh giler minah ne, status fb pun nak buat jadi isu. Bukan apa, langkah untuk merubah diri kita bermula dari hati kita. Jika benda remeh seperti status di fb pun masih lagi tak boleh ubah, macamana nak ubah benda lain? Apa dalam hati kita, itulah yang kita zahirkan secara spontan, dan jika apa dalam hati kita tu hanya kisah tentang diri kita, nampak sangatlah kita ni orang yang berhati kecil, nampak masalah diri je, masalah orang lain tak pernah fikir, masalah ummah tak pernah fikir. Sebelum renew status, ingatlah!

setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke arah perkara yang ditujuinya itu.

Jadi, perbetulkan niat, ingat tujuan utama kita sebagai seorang muslim dan gunakanlah apa sahaja yang ada di sekeliling kita sebagai wasilah untuk kita berdakwah. Mudah-mudahan kita menjadi qudwah hasanah kepada orang lain. Janganlah kita pula menjadi pembawa keburukan dalam masa yang sama mencemarkan imej islam itu sendiri. Janganlah kerana ingin mengikut trend atau ingin mendapat perhatian, suka orang “like” atau comment.

Erickson’s Psycosocial Stage Of Tarbiyyah Cont… WHAT TO EXPECT?

Ana sangat berminat untuk terus mengupas tentang stage seterusnya dalam Erickson’s Psychosocial Stage kerana sebelum ini mungkin kita cerita lebih kepada apa yang telah dan seharusnya kita lalui, tapi sekarang, kita bercakap tentang apa yang perlu  kita expect dan kita perlu ada untuk terus menjadi matang di jalan tarbiyah (bukan sekadar menjadi tua sahaja ye)

Recap balik:

• Stage 1: Trust vs Mistrust

Murabbi menyampaikan pada mutarabbi rasa “harapan” pada murabbi tersebut, pada usrah itu sendiri dan pastinya pada Allah bahawa kita semua ingin dan mampu berubah. Memberi lebih banyak input +ve dari -ve. Memperbetulkan mindset mereka ketika stage ini sangat penting sebab ini adalah waktu2 kritikal.

• Stage 2: Autonomy vs Shame & Doubt

Mutarabbi merasakan mereka ada hak pada usrah dan ada rasa kesungguhan. Murabbi perlu menjadi penyokong utama dan jangan terlalu kritis

• Stage 3: Initiative vs Guilt

Mutarabbi mula menunjukkan inisiatif, mula mengemukakan pendapat cadangan, banyak bertanya, menunjuk minat dan mula merasa ada “tujuan” di dalam usrah. Komitmen jelas.

• Stage 4 : Industry vs Inferiority

Mutarabbi sudah mula berkerja untuk dakwah dalam keadaan mereka masih lagi dipimpin oleh murabbi. Mereka mula menjadi seorang yang kompeten untuk kerja dakwah

Untuk mengupas stage seterusnya, ana suka membincangkan bahagian favorable outcome lebihnya. Sebab bila difikir logik, kalau mereka mendapat unfavourable outcome, boleh jadi sudah lama mereka meninggalkan tarbiyyah. Bezanya, mungkin mutarabbi lambat sikit sampai kepada stage yang tinggi2. Dan kiranya mereka tak sempat sampai paling kurang pun pada stage 5 sebelum mereka grad dan tidak lagi bergelar Mahasisiwa kemungkinan besar mereka akan keciciran.(ini pendapat ana sahaja ye, tiada kajian dilakukan)

Mengapa ana rasa kena sampai stage 5 baru kita boleh kata “safe zone”? Mari kita lihat…

Stage 5: Identity vs Role Confusion

“young adults attempt to develop identity and ideas about strengths, weaknesses, goals, occupations, …..”

Pada stage ini, mutarabbi mula sedar peranan mereka sebagai seorang daie. Mereka mula merasakan bahawa, ya, inilah jalan yang akan ku lalui sepanjang hidupku. Tanpa adanya rasa ini, mereka masih belum boleh mengaku bahwa mereka adalah daie. Kita melihat trend, kalau dah kata daie tu selalunya yang bawa usrah je. Hakikatnya, ada diantara mutarabbi-mutarabbi kita yang sebenarnya mencapai stage ini lebih awal dari yang kita sangkakan. Pada ketika itu mungkin mereka tak bawak usrah lagi sedangkan hati mereka sangat menginginkannya. Malah ana sendiri kenal seorang ukhti disini yang pada pendapat ana sudah ada “indentiti” dan beliau nak sangat bawa usrah. Tapi sayangnya tidak diberi peluang. Nak menekankan, kita perlu pandai mengenal mereka yang sudah mula establish indentiti dan berikan pada mereka peluang yang patut kepada mereka. Jika kita gagal mengenal pasti, mereka yang pada awalnya rasa ada identity, tapi kerana kita lambat sangat nak kenal, mereka merasakan “kenapa? Tak layak lagi ke aku ni??”

 Perkara ini boleh secara langsungnya, bukan sekadar merugikan dakwah kampus, malah membuatkan mereka mengalami “role confusion”. Rasanya macam dah boleh, tapi kenapa orang macam tak yakin pada kita? Kita doa banyak-banyak, jika ada diantara mutarabbi kita yang melalui fasa “role confusion” ini kerana kegagalan kita mengenal pasti potensi mereka, kita doa agar Allah sahaja yang menetapkan hati mereka. Barangkali itu adalah ujian untuk mereka juga agar berusaha dengan lebih lagi.

Jika mutarabbi sampai pada stage ini, Alhamdulillah, insyaAllah tiada kerisauan kepada murabbi. Pada stage ini seharusnya mutarabbi sudah tahu “aula” dalam pembahagian masa, mereka sanggup berkorban untuk tarbiyyah dan kerja dakwah dan mereka menjadi orang yang taat. Ini kerana mereka sudah cukup jelas, siapa mereka, yakni seorang daie, dimana sehaja mereka berada dan pada bila-bila masa sahaja. Dan sepatutnya mereka sudah layak menjadi murabbi sendiri. Mereka juga mampu ‘masuk’ dengan orang lain walaupun orang tu bukan dalam tarbiyyah tanpa mereka ter-ikut-ikut dengan kerana kuatnya rasa indentiti ini.

“if they resolve this crisis, they develop fidelity, "the ability to sustain loyalties freely pledged in spite of the inevitable contradictions of value systems" (can be friends with very different people)”

Jika mereka belum juga membina identity, maka…

“if they fail to resolve the crisis, they develop identity diffusion; their sense of self is unstable and threatened; ….”

Stage 6: Intimacy vs Isolation

“It is based in part upon identity development, in that you have to know yourself to share it.”

Setelah seorang ikhwah/akhawat itu sudah cukup faham bahawa mereka adalah daie yang seluruh hidupnya adalah untuk dakwah, maka tak hairanlah selepas mereka ada rasa identity, mereka mula mencari pasangan seumur hidup yang memegang identity yang sama. Bahasa mudahnya, mereka sudah mula bersedia untuk berBaitul Muslim

Mungkin ada nak tafsir, intimacy disini adalah intimacy dengan Allah. Tapi pada pendapat ana, ini seharusnya dari mula sudah terbina. Logic bukan? kiranya seorang daie yang matang akan mula memikirkan tentang baitul muslim yang juga merupakan salah satu tingktatan dalam 7 muratib amal 

Image courtesy of hikari at http://hikari2211.wordpress.com/2010/04/30/adik-usrah-za-chem/

Bezanya, kiranya identity yang terbentuk sebelumnya adalah seorang daie, maka pasangan yang dicarinya juga pastinya merupakan seorang daie, dimana orang itu diyakini mampu mengukuhkan lagi identiti dirinya. Mereka akan mancari pasangan hidup yang mereka rasakan dapat menetapkan lagi mereka dalam aliran tarbiyyah. Jika mereka sudah ada pasangan hidup sebelum mencapai peringkat ini, mereka akan berusaha sedaya upaya dalam memastikan pasangan hidupnya juga ditarbiyyahkan. (wah, tafsiran sudah menjadi semakin serius)

Pada tahap ini jika favourable outcome tidak dicapai juga, kebarangkalian mereka keciciran itu tersangatlah tinggi. Tambahan pula keperluan untuk berkahwin itu adalah pasti bagi semua orang namun tanpa adanya identity, sejurus selepas perkahwinan pastinya mereka akan disibukkan dengan hal keluarga dan agak sukar bagi mereka untuk terus ikhlas untuk memberikan komitmen.

Stage 7: Generativity vs Stagnation

“if you have a strong sense of creativity, success, and of having "made a mark" you develop generativity, and are concerned with the next generation; the virtue is called care, and represents connection to generations to come, and a love given without expectations of a specific return”

MasyaAllah, bukankah begitu tepat sekali?! Apa yang ana perhatikan pada makcik-makcik, pakcik-pakcik, ikhwah akhawat (yang lebih senior dari kami) yang pastinya sedang melalui fasa ini, mereka melakukan banyak sumbangan untuk dakwah (generativity). Inilah selama ini fungsi dakwah kampus, iaitu menghasilkan orang-orang yang mampu berkhidmat untuk kerja dakwah dan menjalankan dakwah selepas “era pelajar” mereka. Tambahan lagi mereka juga ada rasa “concern to generations to come”. Mereka sendiri mendidik anak-anak untuk turut bersama dalam tarbiyyah dan banyak mendekati anak muda dalam usaha memantapkan aktiviti dakwah. (ana mula merasakan Erickson ne dulu de pun ada tarbiyyah kot…hehe)

Ana tak perlu bincang unfavourable outcome memandangkan mungkin tak sempat sampai kut tahap ni. Tapi pendek kata, mereka yang sudah meninggalkan jalan dakwah ini, mereka akan terus stagnant… apa yang dimaksudkan dengan stagnant disini?

“Self-absorbed, feel little connection to others, and generally offer little to society; too much stagnation can lead to rejectivity and a failure to feel any sense of meaning (the unresolved mid-life crises), and too much generativity leads to overextension (someone who has no time for themselves because they are so busy)”

Pendek kata, mereka menjadi masyarakat biasa yang tidak lagi faham tentang dakwah dan tarbiyyah.

Stage 8: Ego Integrity vs Despair

Alhamdulillah sudah sampai pada stage terakhir… (penat ye baca panjang2?)

Apa yang dikatakan dengan ego integrity? Macam tak baik je bunyinya, ego ego ne…

“this entails facing the ending of life, and accepting successes and failures, ageing, and loss. People develop ego integrity and accept their lives if they succeed, and develop a sense of wisdom a "detached concern with life itself in the face of death itself”

Ini adalah fasa yang memang dah lewat benar ni. Memang fasa sebelum meninggalkan alam dunia. Tapi point yang boleh diambil disini adalah, mereka tidak merasakan penyesalan dalam hidup mereka, pasti, ana yakin, semua pakcik-pakcik dan makcik-makcik yang sudah sekian lama membanting tulang untuk dakwah, pasti merasa kemanisan ini. Dan mereka rasa cukup bersedia untuk bertemu dengan PenciptaNya. Dalam masa yang sama mereka juga punya “wisdom”, iaitu kebijaksanaan hasil dari pengalaman mereka yang panjang. Jadi mereka inilah orang yang kita nak berguru dengan ni.

Atau jika saya ingin tafsir lagi tinggi, “detached concern with life itself in the face of death itself” mungkin merujuk kepada keinginan yang serius untuk syahid! Mereka yang sudah sekian lama di jalan dakwah, hatinya terlalu cinta pada Allah, anak-anak dan isteri/suaminya juga sudah memahaminya dan mereka sungguh bersedia untuk berkorban, dan meninggalkan dunia ini dalam keadaan paling suci, paling bahagia dan paling mulia sekali.

Sebaliknya, orang yang tidak berada pada jalan dakwah ini, pada pengakhiran hidupnya, boleh jadi mereka akan merasakan kekosongan dan penyesalan. Mereka ingin benar kiranya dulu mereka menggunkan masa mereka untuk kebaikan, tapi pada saat umur yang sudah senja, mereka juga sudah hilang kekuatan fizikal dan juga mental (mungkin) untuk bersemangat dalam berbuat kebaikan.

“those who do not attain favorable outcome will feel a sense of despair and dread their death; it's too late to change their lives. Too much wisdom leads to presumption, too much despair to a disdain for life”

Wallahualam….

Sungguh ana merasa amat bertuah kerana diberi peluang untuk mengupas tentang falsafah ini (walaupun takde sapa pun suruh, macam syok sendiri pun ada). Yang pasti, dalam coretan ini ana mula nampak,

• dimana silap ana sebelum ini,
• apa yang seharusnya ana lakukan sekarang ini sebagai seorang murabbi,
• apa yang sedang berlaku pada mutarabbi ana sekarang ini sekarang ini dan langkah memastikan dapat favourable outcome,
• apa yang ana pernah lalui sebelum ini dan impaknya pada diri ana sendiri
• dan yang paling penting sekali, apa yang bakal dan patut ana lalui selepas ini.

InsyaAllah, mari kita sama-sama meletakkan seluruh pengharapan kita pada Allah yang Maha Menentukan, kita mohon agar kita semua menjadi orang yang akan terus mencapai favourable outcome sepanjang hidup kita sebagai seorang pendakwah.

Demi jiwa dan penyempurnaan (ciptaan)Nya, maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketaqwaan. Sungguh beruntung orang yang menyucikan (jiwa itu), dan sungguh rugi orang yang mengotorinya

(Asy-Syams, 91:7-9)

Iaitu bagi sesiapa dari kamu yang mahu tetap teguh di atas jalan (Islam) yang betul.Dan kamu tidak dapat menentukan kemahuan kamu (mengenai sesuatupun), kecuali dengan cara yang diatur oleh Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan seluruh alam. 

(At-Takwiir 81:27-29)

Erickson's Psychosocial Stages of Development dan Tarbiyyah?

Assalamualaikum

Semalam, ana dan rakan-rakan ana berbincang tentang soalan past year Psychiatry, dan kami bincang tentang Erickson's theory of Psychosocial stages of Development. Menariknya, keesokan paginya, tiba-tiba terlintas di hati, "eh, teori ne sebenarnya boleh apply dalam pembangunan tarbiyyah". Teori Erickson menerangkan tentang pembesaran kendiri bermula dari bayi lagi sampai la tua. Ada 8 stage dalam teori ni, diringkaskan:

menurut Erickson, jika pada stage yang tertentu, seseorang itu dapat melepasi "crisis" dengan baik, beliau dapat mencapai "favourable outcome" dan kiranya crisis itu tidak dihandle dengan baik, maka dia akan mendapat"unfavourable outcome". Apa yang menarik adalah, dalam explanation teori ini, terutamanya ketika di stage "childhood", ibu bapa dikatakan memainkan "main role" dalam memastikan anaknya mencapai favorable outcome. Apa yang dapat ana kaitkan, peranan ibu bapa itu serupa juga dengan peranan murabbi, kepada mutarabbinya. Tak caya? Kita go through...

Stage 1 : trust vs mistrust

Dalam stage ne, dikatakan “the child develops basic trust and realizes that people are dependable and the world can be a safe place. The child develops a sense of hope and confidence; this is a belief that things will work out well in the end”. maka pada permulaan usrah itu, seorang murabbi perlulah menerapkan kepada mutarabbinya bahawa bahawa mereka adalah orang yang mutarabbinya boleh harapkan, dan memberi mereka hope bahawa mereka boleh berubah atau harapan untuk mencapai sesuatu dari usrah ini. HOPE itu sangat penting untuk betul-betul diterapkan supaya mereka compliant untuk datang next usrah kita.

Dikatakan juga "when the parents fail to provide these things, the child develops basic mistrust, resulting in depression, withdrawal, and maybe even paranoia”. Rasanya kalau first day usrah kita terus suruh dia be independent dan mula menjalankan kerja dakwah, tak terkejut dia? Dan menyebabkan perasaan tertekan, withdraw dan paranoid (untuk datang usrah lagi)

Stage 2 :autonomy Vs Shame

“if parents guide children gradually and firmly, praise and accept attempts to be independent, autonomy develops. The result will be a sense of will which helps us accomplish and build self-esteem as children and adults”

Kata ana pula, jika seorang murabbi berjaya mendidik mutarabbinya dengan dorongan positif, pujian dan menerima inisiatif mereka untuk berdikari maka mereka akan rasa ada autonomi di dalam suasana usrah tersebut, mereka merasakan mereka punya hak untuk bercakap, untuk beri pendapat dan ini akan memberikan rasa “will” atau kesungguhan. Dengan itu mereka juga membina self esteem atau keyakinan diri.

Sebaliknya: “if parents are too permissive, harsh, or demanding, the child can feel defeated, and experience extreme shame and doubt, and grow up to engage in neurotic attempts to regain feelings of control, power, and competency. This may take the form of obsessive behavior; if you follow all rules exactly then you will never be ashamed again. If the child is given no limits or guidance, the child can fail to gain any shame or doubt and be impulsive. Some is good, as it causes us to question the outcomes of our actions, and consider others' well-being. This may also result in Avoidance; if you never allow yourself to be close to others, they can never make you feel ashamed”

Pendek kata, jangan berkasar pada peringkat awal atau terlalu mengharap, mereka boleh jadi akan merasa “defeated”, malu dan ragu-ragu. Lebih teruk lagi sekiranya merek menginginkan autonomi tapi tak dapat, maka mereka mula berbuat perkara yang menjadikan mereka obsessive. Contoh yang diberi diatas "if you follow all rules exactly then you will never be ashamed again." Jadi kita taknak mereka stress-stress sangat. 

Stage 3 : Initiative vs Guilt

“if parents are understanding and supportive of a child's efforts to show initiative, the child develops purpose, and sets goals and acts in ways to reach them”

Alhamdulillah! Tak perlu ana explain lagi! Kalau mereka mula menunjukkan inisiatif maka SUPPORT MEREKA supaya mereka ada rasa PURPOSE… (oh~~ana sangat tersentuh disini)

Dan sebaliknya…. “if children are punished for attempts to show initiative, they are likely to develop a sense of guilt, which in excess can lead to inhibition. Too much purpose and no guilt can lead to ruthlessness; the person may achieve their goals without caring who they step on in the process”

Jika kita terlalu kritikal maka mereka yang sepatutnya ingin develop purpose akhirnya merasa bersalah, menyebabkan “inhibition”. Dan jika mereka masih mencari purpose dan benar-benar ingin membuat inisiatif, dan masih tidak menjumpai caranya (sebab mutarabbi gagal memberi sokongan) , jadi terlalu banyak perkara yang mereka rasa mereka perlu buat sampaikan mereka jadi “kurang ajar” sikit, mungkin sebab tak pasti cara terbaik untuk handle situation.

Stage 4 :Industry vs Guilt

Pada stage ini mereka mula belajar untuk memikul tanggungjawab dan mula “berkerja” untuk jalan dakwah (cewaah…). Masalahnya: “if caretakers do not support the child, feelings of inferiority are likely to develop. Too much inferiority, and inertia or helplessness occurs (underachievers). Too much competency and the child becomes an adult too fast, and develops either into a Histrionic or Shallow person if caretakers do not support the child, feelings of inferiority are likely to develop. 

Pada stage ini kena banyak assess mereka, support, tapi jangan mereka terlebih sampai menjadi seorang yang Histrionic (berlagak bagus sebab nak dapat perhatian) ataupun shallow (superficial je, tapi penghayatan sebenar tu takde).

Ada lagi 4 stage

• Stage 5: Identity vs Role Confusion
• Stage 6 : Intimacy vs Isolation
• Stage 7 : Generativity vs Stagnation
• Stage 8 : Ego Integrity vs Despair

Buat masa ni ana taknak cerita tentang stage yang berikutnya, memandangkan ana sendiri merasakan, dalam proses tarbiyyah ini, ana sendiri belum sampai stage yang tinggi-tinggi tu. Tapi insyaAllah, ana sangat berminat untuk mengupas lebih lagi… (sukati je)

Persoalannya, dimana kita pada stage2 ini, adakah kita mencapai favorable outcome dalam pembangunan tarbiyyah, atau adakah kita mengalami unfavorable outcome? Dan bagaimana pula mutarabbi kita, adakah mereka mencapai favorable outcome, dan sudahkah kita menjalankan tanggunggjawab kita sebagai MURABBI?

Jzkk pada yang sudi membaca, asif ye, ana cerita tentang falsafah yang entah betul entah tidak, sekadar pandangan ana sahaja dengan sekadar ilmu yang Allah hikmahkan pada diri ana.

nak promot cerita sang Murabbi yang rahmah belum lagi sempat nak kasi ana tengok (~_~)

Rahmah...nak tengok sang Murabbi....

Ana ingin mengahiri perkongsian pendapat ini dengan sebuah sajak yang masih lagi ana ingat sikit2 (yang memenangi tempat pertama dalam....sumthing....waktu PKN ke...KONSIS...er....tak ingat sangat further details)

MURABBI

Oh alangkah bahagia
Oh alangkah mulia

Hari ini aku kisahkan

Aku, dan disisiku,

MURABBI.

Seperti rasul

Bersama-sama, nikmati satu santapan,

Begitu murabbiku

Duduk bersama, jamah satu hidangan.

Seperti rasul

Bersama-sama berbantalkan lengan,

Begitu murabbiku

Bersama-sama tidur atas hamparan.

Seperti rasul,

Turun bersama gali paritan

Begitu murabbiku

Sentiasa seiringku lakukan tugasan.

Seperti rasul,

Faham segala dalaman luaran

Begitu murabbiku

Segala pemikiran tekun menjelaskan.

Seperti rasul,

Membina syuhada’ pemuda pahlawan

Begitu murabbiku

Dibina aku lengkap perincian.

Seperti rasul,

Marah, senyum, sedih, memberi kesan

Begitu murabbiku

Memberi taujih sesuai perasaan.

Seperti rasul,

Menyucikan, memahamkan, lantas menggerakkan

Begitu murabbiku

Diasuh aku, jadi asas kebangkitan.

Seperti rasul,

Menghormati tidak memalukan

Begitu murabbiku

Di sampingnya aku, terasa dimuliakan.

Yang lahir bukan sekadar hartawan

Yang lahir bukan sekadar agamawan

Yang lahir bukan sekadar negarawan

Yang lahir bukan sekadar tokoh kemasyarakatan

Yang lahir bukan sekadar juara kebajikan

Yang lahir bukan sekadar olahragawan

Yang lahir bukan sekadar jaguh perdebatan

Tetapi RIJAL,

Dengan mereka ISLAM diagungkan

Oh alangkah bahagia

Oh alangkah mulia

Ketika itu

Aku, dan disisiku,

MURABBI.

Coming Soon....

Ghayyir Nafsak....coming soon


Papehal, setel exam dulu


Caiyok!!!

Reciting Al-Insyirah along the way...:D

Bukankah Kami telah melapangkan bagimu: dadamu (wahai Muhammad serta mengisinya dengan iman dan hidayah petunjuk) ? (Ash-Syar-h 94:1)

Dan Kami telah meringankan daripadamu: bebanmu (menyiarkan Islam) - (Ash-Syar-h 94:2)

Yang memberati tanggunganmu, (dengan memberikan berbagai kemudahan dalam melaksanakannya)? (Ash-Syar-h 94:3) 

Dan Kami telah meninggikan bagimu: sebutan namamu (dengan mengurniakan pangkat Nabi dan berbagai kemuliaan)? (Ash-Syar-h 94:4) 

Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan, (Ash-Syar-h 94:5)

(Sekali lagi ditegaskan): bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan. (Ash-Syar-h 94:6) 

Kemudian apabila engkau telah selesai (daripada sesuatu amal soleh), maka bersungguh-sungguhlah engkau berusaha (mengerjakan amal soleh yang lain), (Ash-Syar-h 94:7)

Dan kepada Tuhanmu sahaja hendaklah engkau memohon (apa yang engkau gemar dan ingini). (Ash-Syar-h 94:8)